Presentamos la 2ª Edición del "Manual"

Presentación de “Manual de derechos humanos para organizaciones sociales”

El programa de extensión universitaria “El Derecho a tener Derechos” reedita su Manual de Derechos Humanos para organizaciones sociales realizado por estudiantes, docentes e investigadores de diferentes facultades en conjunto con Galpón Sur (Frente Popular Darío Santillán) y el Colectivo de Investigación y Acción Jurídica (CIAJ). La presentación se realizará el miércoles 11 de noviembre a las 19 hs. en el Galpón del Grupo La Grieta en 18 y 71.

“El derecho a tener derechos” es un programa de extensión que transita su cuarto año de trabajo en formación y capacitación a miembros de organizaciones sociales en derecho a la protesta social, derecho a la ciudad, derechos frente a la violencia policial, derecho a la salud y estrategias de comunicación comunitaria. Una experiencia particular que supo desarrollar, sistematizar y editar este material que resulta significativo en materia de derechos humanos y organización colectiva.

El Manual es la síntesis de un trabajo previo en formación y militancia en derechos humanos. Y es un material que busca fortalecer los procesos de organización social que llevan adelante distintos grupos de los sectores populares, una herramienta que puede aportar conocimiento al campo popular en materia de derechos humanos y comunicación comunitaria.

La reedición cuenta con un prólogo del abogado constitucionalista Roberto Gargarella, quien advierte que “este Manual es un Instructivo, sencillo, claro, escrito desde el compromiso y desde el llano, con un tono que no es paternalista sino compañero. Un libro que viene, por ello, a acompañar y ayudar, a colaborar en la compleja tarea de desentrañar los jeroglíficos de la vida pública, los que excluyen y levantan paredes, los que se ven en sentencias oscuras, decisiones formalizadas e inaccesibles, comunicaciones públicas pero excluyentes. Se trata de un libro para integrar, para restaurar el poder de aquellos que se ven privados arbitrariamente del mismo. Se trata de una hermosa iniciativa a la que corresponde alentar, un punto firme, de apoyo, que viene a ayudarnos a no bajar la vista, a hablar y exigir nuestros derechos frente al poder”.

En el trascurso de este año, los integrantes del programa se dedicaron a difundir, militar, acompañar y trabajar este Manual desde la comunicación, lo jurídico y la educación popular. Dentro de este proceso, se distribuyeron gratuitamente 900 manuales a más de 400 organizaciones barriales, sociales, políticas, de derechos humanos, sindicales, ambientales, de salud, de educación popular, fábricas recuperadas, entre otras. A su vez, se entregaron ejemplares a cátedras de distintas universidades, a educadores populares que desarrollan sus actividades en facultades, escuelas, bachilleratos populares, espacios de formación y de capacitación comunitarios. El Manual, a través de las organizaciones sociales y las facultades, se encuentra hoy en diferentes puntos del país: Neuquén, Misiones, Formosa, Córdoba, La Rioja, San Salvador de Jujuy, Corrientes, Río Gallegos, General Roca, Chos Malal, Bariloche, Rosario, Santa Fe, Mar del Plata, Santa Rosa (La Pampa), Tigre, Lanús, Capital Federal, Tandil, Luján, Quilmes, Escobar, Pehuajó, Lomas de Zamora, Almirante Brown, La Matanza, Viedma, La Plata, Berisso, Ensenada, Lavalle, Maipú y Tupungato (Mendoza), Cafayate (Salta), Rafaela (Santa Fe), Resistencia, Trelew, Santiago del Estero, Alto Valle, y en cientos de barrios donde las organizaciones sociales realizan su trabajo territorial. Además, el Manual traspasó las fronteras de nuestro país y hoy está en manos de organizaciones uruguayas, brasileras, colombianas y venezolanas.

A su vez, durante este año se realizaron presentaciones, charlas, talleres y reuniones con organizaciones, docentes y estudiantes en La Plata, Quilmes, Escobar, Misiones, Rosario, Santa Fe, General Roca, Neuquén, Río Gallegos, San Luis, Montevideo, Mar del Plata y Escobar.

Uno de los objetivos del equipo de extensión es acompañar a las organizaciones en la utilización del material, ya que requiere de herramientas pedagógicas y comunicacionales para sus usos en el marco de experiencias participativas.

El programa reúne a más de treinta estudiantes y docentes de las carreras de Comunicación Social, Derecho, Geografía, Medicina, Diseño, Sociología, Ciencias de la Educación y Psicología. A su vez, coparticipan del programa el Galpón Sur (organización política y cultural) y el Colectivo de Investigación y Acción Jurídica (CIAJ, organización de DDHH).

Síntesis del Manual

El Manual es el resultado y la síntesis de un trabajo previo en formación y militancia en derechos humanos en el marco de la extensión universitaria y es la devolución a las organizaciones sociales de los temas trabajados en los talleres de formación en derechos que se vienen realizando desde el año 2006. El objetivo de este material es aportar elementos de análisis que posibiliten y faciliten la formación de los referentes comunitarios. El Manual contiene los ejes de derechos del programa de extensión: derecho a la protesta social, derechos frente a la violencia policial, derecho a la ciudad y estrategias de comunicación comunitaria.

La publicación de este material es la posibilidad de brindar herramientas para que los miembros de organizaciones sociales cuenten con mayor información en sus luchas cotidianas. El Manual puede llegar a constituirse en una herramienta de comunicación y en un medio de promoción de derechos políticos, sociales, económicos y culturales cuando las organizaciones puedan hacer circular y compartir este material con sus compañeros.

Para la elaboración del Manual se propuso trabajar con una metodología dialéctica donde se parte de ilustraciones sobre situaciones reales –algunas de ellas problemáticas en sí mismas- que viven las organizaciones sociales; en segundo lugar, se invita a los militantes sociales a ver y revisar cuáles son los derechos que se tienen ante esas situaciones y se describen algunas respuestas que ensaya el Estado desde el Código Penal o desde posiciones contrarias a los derechos humanos. Por último, se propone qué hacer colectivamente (discusiones, salidas jurídicas, políticas y comunicacionales) para la promoción, defensa y ejercicio de los derechos humanos.


Cabe resaltar que el Manual está destinado a sujetos que participan en diferentes espacios sociales y políticos, organizaciones territoriales en situación de vulnerabilidad social que inciden en el espacio de lo público, es decir, en el territorio donde desarrollan sus actividades: organizaciones de desocupados, comedores populares, cooperativas de cartoneros, centros comunitarios, colectivos de educación popular y de comunicación popular, federaciones de organizaciones sociales, asociaciones y organizaciones de derechos humanos, etc. El Manual está pensado para que los referentes y militantes activos de las organizaciones lo hagan circular en espacios participativos como áreas de capacitación y formación; áreas donde trabajan sobre la seguridad o los derechos frente a la violencia policial, áreas o espacios de derecho a la vivienda y hábitat, espacios de educación y comunicación popular. Pensar en un sujeto que está organizado es la posibilidad de invitar al diálogo y a una construcción de derechos de manera colectiva y no individual: los derechos se tienen cuando se los ejercen, y no hay derechos para los grupos desaventajados sin organización que los haga valer.


Contactos:

Esteban Rodríguez (Director del Programa y coordinador del Manual) 0221 15 4386915
Gabriel Appella (Coordinador del Manual e integrante del CIAJ) 0221 15 5683200
Martín Massa (integrante del Programa e integrante del CIAJ) 0221 15 5119041
Ayelén Correa (integrante del Programa e integrante del CIAJ) 0221 15 619 6683

www.derechosatenerderechos.blogspot.com

Segunda Edición del Manual

La segunda edición del Manual estará a la venta (30 pesos) a partir del miércoles 11 de noviembre. Se podrá conseguir escribiendo a derechoatenerderechos.laplata@gmail.com. También, los compañeros de la Editorial El Colectivo tendrán a disposición ejemplares para la venta.

Presentación en Mar del Plata

Presentación en Montevideo, Uruguay

Al otro lado del charco

En el marco del X Congreso Iberoamericano de Extensión Universitaria se presentó en Montevideo el “Derecho a Tener Derechos”. La iniciativa llamada José Luis Rebellato en honor al educador popular uruguayo, se propuso poner en tensión las formas de hacer extensión desde la Universidad hacia la comunidad.

Participaron estudiantes, docentes, investigadores, organizaciones y experiencias de diferentes países y temáticas. Había feria de textos, presencia de Medios Comunitarios uruguayos como FM La Voz y un sinfín de colores y sonidos que se mantuvieron en las jornadas del ExtenSo que duraron del 5 al 9 de Octubre.

En el marco de la visita al otro lado del charco, se distribuyeron una treintena de manuales y otros tantos Marche Preso entre diversas iniciativas de Brasil, Argentina y Uruguay. Todo un orgullo y alegría para continuar trabajando, porque no hay DERECHOS sin ORGANIZACIÓN COLECTIVA.

Presentación del Programa y otras experiencias

En la mesa “Derechos humanos, luchas y propuestas”, compartimos la experiencia del Manual y nos vinculamos con otras iniciativas de Brasil, Argentina y Uruguay. A través del debate y el aporte de otros compañeros, se hicieron preguntas sobre la universalidad de los Derechos Humanos y las diferentes formas de ejercicio de violencia institucional que se sufre en los países vecinos.

Se conoció la propuesta de la Comisión Nacional en Defensa del Agua y de la Vida. Esta experiencia uruguaya logró, a través del Sindicato de Trabajadores del Agua y del apoyo de toda la comunidad, que el agua se encuentre en un 96% en manos del Estado uruguayo y el resto en manos privada nacionales. Después del efecto privatizador de los ´90 y en un momento donde el agua se comercializaba como mercancía, lograron una reforma constitucional que permitió que sea considerada como un Derecho para la vida: este logro fue conocido en América Latina como el Octubre Azul. Algunos de sus promotores socializaron libros en los que cuentan cómo se desarrolló la experiencia, donde no contaban con el presupuesto para llevar adelante campañas de concientización y promoción del agua como un derecho lo largo del suelo uruguayo. Sin embargo, y subidos a caballos y usando los colores y ritmos que les da la murga uruguaya, recorrieron el país tomando las calles y haciendo del agua un Derecho. Hoy ya sabemos lo que les permitió: agua para todos no sólo para quienes pueden comprarla.

También participaron en esta mesa los compañeros brasileros del Programa Pró-egresso, en su mayoría estudiantes de abogacía, trabajo social y psicología. Es un proyecto destinado a la integración social de presos y reintegrados del sistema de prisiones: toda una estructura de trabajo que va desde el asesoramiento jurídico-legal hasta la generación de una bolsa de trabajo y acompañamiento a las familias.

Otro contacto muy importante que se generó a través de la mesa “Derechos humanos, luchas y propuestas”, fue con una argentina que vive y ejerce la docencia en la Universidad Federal de Santa Caratina-Brasil y forma parte del Centro Socio-Económico y del Núcleo de Estudios de Servicio Social y Organización Popular (NESSOP). La profesora María del Carmen Cortizo reflexionó sobre las formas de investigar y hacer extensión en nuestras universidades, y destacó la importancia de repensar al marxismo y ciertas categorías academicistas. Se llevó material del Derecho a tener Derechos para hacer circular en el NESSOP y quedó hecho el vínculo.

Por la Educación Popular

Otra oportunidad de compartir el Manual fue en la Carpa Paulo Freire, montada en la explanada de la Universidad de la República. Allí se abrió un espacio mucho más amplio, que invitó a compañeros de organizaciones y a todo aquel que tuviera curiosidad. La jornada empezó con la proyección del audiovisual Marche Preso para presentar la criminalización de la pobreza y la protesta social, para después sentarse en un gran círculo y hacer rodar la voz.

El espacio en la Capra fue muy importante porque permitió contar la experiencia de Promotores de Salud con el MTD, escuchando a su vez a militantes de organizaciones y sindicatos de trabajadores y campesinos contar sus luchas. Estuvieron presentes compañeros del Movimiento Nacional Campesino Indígena de nuestro país, tanto personas del MOCASE como de la Unión de Trabajadores Rurales sin Tierra de Cuyo: de su relato se pudo continuar discutiendo sobre el Derecho a la Protesta Social y su legitimidad como herramienta de la lucha colectiva.

También estuvieron presentes en la Carpa y recibieron Manual las siguientes organizaciones: el Núcleo de extensos Popular Flor de Mandacarú (UFPB), Comunidade Quilombolo de Paratibe (Paraíba), Centro de Innovación y Desarrollo para la Acción Comunitaria (CIDAC) de Barracas, Red de Organizaciones Sociales Paysandú, SUTABA (Sindicato Único de trabajadores del arroz y afines), y estudiantes de la Facultad de Agronomía de La Pampa-Centro de Estudiantes y Consejo Académico.

Regresando a la hermosa experiencia que pasamos en la Carpa, Damián, integrante de la Unión de Trabajadores Rurales sin Tierra de Cuyo, compartió su experiencia. Dijo que vienen trabajando hace más de diez años desde el sur de la provincia de San Juan hasta San Rafael, en Mendoza. Con la participación de más de 300 familias que se unen en 30 comunidades productivas, van adelante en la lucha por la tenencia de la tierra, porque la tierra es de quienes la trabajan.

Un gran aporte para el Manual fue la posibilidad de pensar dentro del acceso a la ciudad, la accesibilidad a la tierra para campesinos y representantes de pueblos originarios. El derecho a la tierra continúa apareciendo en la vereda contraria al mercado inmobiliario y a la planificación urbana de nuestras sociedades.

Hasta las 17 nos albergó la Carpa, que nos dejó sin manuales ni Marche Preso. Allí entregamos a Alejandro López de FASINPAT (Fábrica sin Patrón), mejor conocido como ZANON, que desde Neuquén se acercó para contar su experiencia en una mesa que se llamó “Empresas recuperadas por sus trabajadores: aproximación a los procesos de gestión obrera del Cono Sur”; también entregamos un ejemplar a la Imprenta Chilabert, que desde Pompeya, además de funcionar como una empresa recuperada por sus trabajadores, se encuentra en la reciente construcción de un Bachillerato Popular con orientación Gráfica. Según Placido, su representante en el Extenso, sería muy útil trabajar con el Manual en el Bachillerato Popular que aún no ha recibido el apoyo del Gobierno de la Ciudad.

Dos contactos más: la gente del colectivo de comunicación comunitaria "La Voz", quienes nos dieron dos materiales audiovisuales, uno sobre la conformación de una experiencia de televisión comunitaria, que no sólo hace pensar lo importante que es abordar la comunicación desde las organizaciones sociales, sino que también desmitifica los impedimentos técnicos y financieros que muchas veces retardan este tipo de procesos. Con voluntad y el trabajo colectivo las fronteras se desdibujan y cualquier distancia parece a la vuelta de la esquina.

Por último, el Director del Programa Uruguay Clasifica, enmarcado en el FOCEM (Fondo para la Convergencia estructural del Mercosur) dentro del Ministerio de Desarrollo Social, se llevó un Manual y dijo que están trabajando con cartoneros en la confección de un "manual" para clasificación de Residuos. La idea es que una vez que esté listo ese material poder recibirlo y trabajarlo en Argentina.

Comunicando

El jueves por la mañana, en la Facultad de Ciencias Sociales de la República, se presentaba la conferencia "Universidad y Sociedad/Comunicación y participación". Allí fue posible encontrarse con muchos compañeros estudiantes, docentes, investigadores y extensionistas de la comunicación. Disertaron el Coordinador de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad, Gabriel Kaplun (hijo de Mario Kaplun), el colombiano Williams Torres, el paraguayo Juan Díaz Bordenave y el argentino Daniel Prieto Castillo.

La exposición se desarrolló con mate y mucha simpatía. Fue difícil caer en la cuenta de que los expositores son comunicadores con mucha trayectoria en el campo de la comunicación para el desarrollo, especialmente de la comunicación participativa, comunitaria y popular. Todos se dedicaron a hacer un mapa de cómo se está pensando la comunicación en sus territorios, para pensar a la práctica desde un lugar más crítico. Luego se abrió el foro debate y hubo oportunidades de replicar y conversar, y por qué no, de presentar el Programa de Extensión el Derecho a Tener Derechos, que a la hora de pensar procesos de transformación en las organizaciones aborda la comunicación comunitaria y la educación popular como herramientas de gestión para el cambio social.

Gabriel Kaplun y Daniel Prieto Castillo se llevaron un Manual cada uno. Además de mostrarse agradecidos, prometieron leerlo y enviar una devolución. Otro material quedó para el Colombiano William Torres, que tiene pensado un viaje hacia Argentina en marzo del 2010, por lo que se quedó en contacto para volver a encontrarnos, esta vez en suelo argento. Quizás es para destacar una frase que él mismo uso en un mail de agradecimiento que nos envió refiriéndose al Manual: “nos va a ser muy útil para trabajar en Colombia, que estamos aplastados pero no acabados".

La posibilidad que abren estos escenarios, esta vez el Extenso, permite la creación de vínculos para continuar trabajando en pos de objetivos afines. Tanto el Manual como el Marche Preso resultaron muy útiles para muchos compañeros de movimientos sociales que viven a diario atropellos de violencia institucional o desalojo.

En búsqueda de la Propiedad Colectiva

El jueves nos reunimos con miembros de la Comisión Directiva de FUCVAM (Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua). Es una organización de segundo grado que nuclea alrededor de 400 cooperativas en todo el país. Las cooperativas en promedio están formadas por 35 a 40 familias, aunque se registran cooperativas de alrededor de 500 familias. En Argentina mantienen vínculos fuertes con la CTA, específicamente con el MOI.

Apenas se llegó a la sede contaron que íbamos a presentarnos en el marco de la Asamblea interna que reúne a todos los delegados de las Cooperativas, grata sorpresa nos dimos cuando todos los representantes de Montevideo, más de 100 personas, estaban listas y organizadas para escuchar. Se hizo una breve presentación, refiriéndonos al eje del Manual sobre derecho a la ciudad pero compartiendo con los presentes la posibilidad de utilizar todos sus temas.

Después continuamos en una reunión con algunos de los referentes de la Federación para conocer más a fondo cómo es posible la Cooperativa de Ayuda Mutua en Uruguay. Esta charla, que duró casi dos horas, tuvo mucho de la mística y el trabajo territorial político que realizan hace 30 años.

El comienzo de las Cooperativas se remonta a 1968, cuando en Uruguay se sanciona la Ley Nacional de Vivienda, favorecida por el sector empresarial donde se promovía que de las viviendas para los pobres se encarguen las cooperativas. En este marco se formaron dos tipos de cooperativas: Cooperativas de Propietarios Individuales o de ahorro y Cooperativas de usuarios, que es la que establece la propiedad colectiva.

La inversión para la construcción de las viviendas es financiada a través del Estado Nacional a través del Ministerio de Vivienda. La tierra es propuesta por las cooperativas, previa compra de la misma, porque hay muy poca tierra fiscal. El monto de financiación involucra el costo de la tierra, el total del costo que financia el Estado se devuelve en cuotas mensuales.

Los referentes de FUCVAM recalcaron que prácticamente no hay movilidad, o sea que es muy raro que las familias se retiren de las cooperativas. La propiedad colectiva les brinda cobijo a las familias que en caso de no poder pagar, de acuerdo lo establece la Ley de Vivienda, el Ministerio cubre el no pago de las cuotas. No hay un solo registro de desalojo por no pagar cuotas. Tampoco hay familias que reclamen la propiedad privada, en caso de que una familia se quiera retirar de la cooperativa, ésta les devuelve el dinero que se ajusta de acuerdo a un índice (Unidad de Reajuste), atado al índice de ajuste salarial.

El tiempo de espera que se da entre la formación de una Cooperativa y el momento en que finalmente sale el financiamiento del proyecto, conspira fuertemente contra la integridad y sostenimiento de la Cooperativa. En las Cooperativas de Vivienda de Ayuda Mutua todos construyen las viviendas de todos, además de salones comunitarios, oficinas y policlínicas. Deben cumplir 20 horas semanales de trabajo, a lo largo de dos años, esto es lo que se llama Jornadas Solidarias. Hasta el momento en Montevideo, FUCVAM ha construido, viviendas para 15.000 familias, a través del trabajo cooperativo y la propiedad colectiva.

La propiedad colectiva, que para ellos es de Ayuda Mutua, ya no se cuestiona. Es la herramienta que sirve de base y respaldo para los compañeros que forman parte de las Cooperativas.

Nos entregaron material, que tiene que ver con el trabajo que ha estado haciendo FUCVAM, varias cartillas de difusión y nos obsequiaron los últimos dos números de la revista Vivienda Popular. Benjamín Naum, el Secretario General de FUCVAM contó que en una publicación de la Facultad de Arquitectura publicaron una nota haciendo referencia al material del Manual.

Taller en la Jornada "Primavera, lápices y memoria"

El jueves 8 de octubre participamos de la Jornada "Primavera, lápices y memoria" que organiza anualmente el Liceo Víctor Mercante. Una jornada plagada de actividades que intenta "promover un espacio para la construcción de la memoria colectiva y la reflexión acerca de los derechos humanos", como ellos mismos manifiestan. Allí estuvieron los compañeros Gabriel Appella, Martín Massa y Esteban Rodríguez compartiendo un taller sobre construcción de estereotipos y violencia policial con un grupo de 30 jóvenes de ente 15 y 17 años.

La actividad comenzó con la proyección del corto "Anti" realizado por compañeros de la Facultad de Periodismo, para disparar la discusión acerca de la construcción de los estereotipos, la incidencia de los medios en la conformación y circulación de los mismos y la estigmatización de determinados grupos y sectores sociales.

A partir de la discusión, los chicos trabajaron en grupos sobre situaciones conflictivas con la policía vinculadas a los discursos estigmatizadores (detenciones por averiguación de identidad, hostigamiento y abuso policial, accionar policial sobre sectores en desventaja) y los "qué hacer" frente a esas situaciones planteados en el Manual.

Cada grupo fue sintetizando la discusión y las ideas generadas en un afiche que los mismos chicos armaron y luego mostraron a los compañeros de los otros grupos en el cierre del taller.

A la comisión organizadora de la jornada por la invitación y sobre todo a los chicos por todo lo que aportaron y generaron, gracias!!.

El Manual y el curso de Salud en San Luis

Integrantes del equipo del Programa de extensión universitaria “El derecho a tener derechos” viajamos el 1, 2 y 3 de octubre a San Luis para participar de las “XIII Jornadas de Investigación en Comunicación” donde presentamos el Manual de derechos humanos para organizaciones sociales y el Curso de formación de promotores de salud. A su vez, compartimos el trabajo en extensión junto distintas organizaciones y experiencias sociales en un encuentro más distendido que se hizo en la Casa Cultural.

Gabriel Appella, Mariela Cardozo, Miriam Contigiani y Mariano Mendez

Con los investigadores en comunicación

En el ámbito de las Jornadas, las compañeras Mariela Cardozo y Miriam Contigiani presentaron un póster del eje de Derecho a la Salud sintetizando la experiencia de formación de promotores en salud que se viene llevando a cabo desde principio de 2008. Y en la mesa de exposición de trabajos denominada “Comunidad, movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil” los compañeros Gabriel Appella y Mariano Mendez compartieron una ponencia sobre comunicación comunitaria vinculada al Manual. En esta mesa pudimos conocer una experiencia de “radio pública al servicio de los intereses de las organizaciones de base y propiciadora del trabajo en red”, que la lleva adelante el INTA junto a actores sociales de Villa Mercedes.

Estas Jornadas de Investigación se crean, dicen sus organizadores con el objetivo de propiciar un espacio en el que tanto los profesionales como los estudiantes de las carreras de comunicación de todo el país puedan compartir el trabajo que vienen realizando. Dichas jornadas ofrecieron un paneo general de lo que se viene haciendo en comunicación desde la investigación en las distintas unidades académicas.

Con las organizaciones puntanas

En el ámbito social, integrantes de la Casa Cultural, conformada por la “Editorial Revistas Callejeras” y el “Colectivo Político El taller” que forman parte del Frente Popular Darío Santillán y la agrupación “Mujeres en búsqueda”, convocaron a diversas experiencias sociales y durante todo un día, compartimos el Manual y el trabajo en salud. Participaron diez organizaciones puntanas en una charla debate donde se intercalaron videos sobre salud, el documental Marche Preso, y el Manual. Este último, fue un punto de reflexión que derivó, entre otras, en una charla sobre cómo hacer materiales destinados a organizaciones sociales. Los grupos con quienes debatimos y reflexionamos acerca de los derechos humanos y la comunicación, fueron los siguientes: el medio alternativo El otro San Luis, la agrupación La Negra Libre, el Programa de Radio El Calidoscopio de FM Universidad de San Luis (quienes nos hicieron una entrevista al aire durante su programa que se emite los sábados al mediodía), la agrupación estudiantil el Fogón, la Asociación Campesina del Valle del Conlara, la Universidad Trashumante, la Agrupación Confluencia, y las organizaciones que forman parte de la Casa Cultural.

La presentación de la experiencia sobre el curso de promotores de salud disparó conversaciones acerca de los fines y metodologías utilizadas. Se hizo hincapié en la construcción colectiva que se viene realizando entre el equipo de extensión y las organizaciones de desocupados, quienes a principio de 2008 propusieron abordar el tema de la salud en el ámbito comunitario con el fin de formar a sus compañeros y de incidir en el barrio sobre temáticas de salud. La educación popular fue otro de los ejes de reflexión entre los compañeros. Y no faltaron las risas y la alegría cuando todos miramos el video sobre el curso de salud donde se pueden ver a las compañeras de los MTDs y del proyecto bailando, jugando, aprendiendo y construyendo con alegría.

Antes de presentar el Manual, los compañeros de la Casa nos mostraron un boceto de folleto “para la autodefensa y la defensa organizada” ante la violencia policial. Este material empezó a construirse con la información contenida en el Manual y es para ellos (y para nosotros), una de las estrategias posibles para replicar los “qué hacer” ante el abuso policial. Más de una hora estuvimos hablando y pensado con el folleto en la mesa, y fueron surgiendo varias ideas sobre cómo mejorarlo. En la charla con las organizaciones, se manifestó la idea de acordar y trabajar en conjunto para terminar la producción de este folleto y su puesta en juego en las calles de San Luis. Fue un momento muy productivo, el Manual empieza, como en otros puntos del país, a generar aportes modestos a las luchas por los derechos humanos. (Se puede descargar el boceto del folleto en www.elotrosanluis.com.ar)

La presentación del Manual en San Luis nos volvió a marcar la importancia que tienen materiales sobre derechos humanos construidos a partir de una experiencia concreta, como la que llevamos adelante el CIAJ, Galpón Sur, estudiantes y docentes de varias unidades académicas de la UNLP desde el año 2006 junto a organizaciones sociales, principalmente de desocupados. La atención, escucha, preguntas y diálogos que se generan en cada una de las presentaciones nos permite (a nosotros y a las organizaciones) actualizar cada uno de los ejes de derechos plasmados en el Manual. Uno de los detalles de este encuentro fue que nos detuvimos mucho tiempo en charlar sobre la importancia de validar los materiales de comunicación que son destinados a los compañeros de las organizaciones, y al mismo tiempo, se explicó el proceso que atravesamos en la construcción del Manual, en las instancias de talleres, en las metodologías utilizadas, en la coordinación de un equipo de más de veinte militantes –estudiantes, docentes, investigadores y extensionistas- que dedicaron dos años para que hoy más de 400 organizaciones puedan contar con un material práctico de derechos humanos.

No todo es bello en San Luis

En la Casa conocimos al otro San Luis, su lado no turístico y quizás, parte de la otra cara de la moneda. Hace más de un año Nuria Lescano, una nena de 6 años de edad, fue asesinada por policías que conducían un patrullero que según los compañeros, venía corriendo una picada automovilística. Las agrupaciones y la familia de Nuria vienen reclamando justicia desde ese día, comentan las integrantes de Mujeres en Búsqueda. Se realizaron movilizaciones y en una de las últimas, personal policial tomó fotografías de algunos de los vecinos que se manifestaban frente al poder judicial. Además de Nuria, el joven compañero Jairo González fue asesinado por la policía en otro caso de gatillo fácil en tierras puntanas.

Otras de las situaciones problemáticas comentadas por los compañeros de San Luis, que muchas veces no toman estado público, fueron relacionadas al accionar de la policía puntana. “La policía cuando te lleva a la comisaría por averiguación de identidad te hace tocar los pianitos”, relata uno de los compañeros de la Casa Cultural. Además, continúa, “los malabaristas y otros compañeros que trabajan en las esquinas desde el arte, no pueden laburar más en las esquinas porque la policía se lo prohibió”. “La policía saca fotos a los compañeros en las marchas, se instalaron cámaras en toda la ciudad con el fin de ‘prevenir el delito’, la Justicia te cobra 150 pesos para presentar un habeas corpus, y por si faltaba algo, hay una ley que permite a la policía allanar tu casa sin orden judicial”, decían una y otra vez los compañeros mientras nosotros comentábamos algunas estrategias jurídicas y políticas contenidas en el manual para hacer frente a las prácticas abusivas de las fuerzas policiales.

Y Villa Mercedes también tiene su lado oscuro, provocado por un frigorífico, un pañalera y otras empresas que están emplazadas en el centro de la ciudad. Según los compañeros que participan de la Minga, una experiencia de extensión universitaria, Villa Mercedes es una de las ciudades más contaminadas del país y existen muchos casos de cáncer, producto de un medio ambiente destruido por las empresas y olvidado por el estado provincial.

El final de un viaje que promete nuevos regresos

Los compañeros de San Luis y de Villa Mercedes nos invitaron a que regresemos. Los primeros para hacer, entre otras cosas, talleres sobre producción de materiales. Y los segundos, para compartir actividades en el marco de la Minga y del INTA. Otras de las invitaciones vinieron de compañeros estudiantes de comunicación de Córdoba para que viajemos hacia sus tierras y también, la compañera Micaela nos invitó para que podamos compartir el Manual junto a organizaciones de La Pampa.

A todos, principalmente a los compañeros de la Casa Cultural, mil gracias.

Sitios de Internet de los compañeros presentes:

http://www.elotrosanluis.com.ar/

http://www.mujeresenbusquedasl.blogspot.com/

http://www.elcalidoscopiosl.com.ar/

http://eltallersanluis.blogspot.com/

http://www.lanegralibre.blogspot.com/

Actividades en la Expo Universidad 2009

Próximas estaciones: San Luis y Uruguay

Integrantes del Programa de extensión universitaria "El derecho a tener derechos" viajaran a San Luis los primeros días de octubre para participar de las "XIII Jornadas de Investigadores en Comunicación". En este encuentro, estudiantes de comunicación social presentarán el Manual y la experiencia de los talleres de salud realizados junto a organizaciones de desocupados de La Plata y Berisso.

En el mismo mes, integrantes del Programa presentarán la experiencia de extensión y el Manual en el marco del "X Congreso Iberoamericano de Extensión Universitaria" que se realizará en Uruguay. Durante la estadía en el país vecino, también se realizarán encuentros para compartir el Manual junto a organizaciones sociales uruguayas.

Taller de violencia policial en Escobar junto al Frente de Organizaciones en Lucha-FOL

El sábado 12 de septiembre, el equipo del Derecho a tener Derechos realizó un taller de violencia policial en Escobar con integrantes del FOL (Frente de Organizaciones en Lucha), la Ciega y estudiantes de derecho. El encuentro realizado forma parte de una de las líneas de trabajo de la experiencia de extensión universitaria, donde se realiza un acompañamiento a las organizaciones para los usos del Manual de derechos humanos.

Desde hace un tiempo supimos, por parte de militantes de esta organización, que en la localidad del Gran Buenos Aires se había instalado una suerte de "estado de sitio" a partir del cambio de subcomisario. Así fue que organizamos para acercarnos a conocer bien de cerca los conflictos con el fin de realizar una interveción pedagógica que fortalezca la organización social.


Crónica del encuentro
Llegamos a eso de las 13:30 hs. y ya nos estaban esperando un grupo de compañeros de "La esperanza", un centro comunitario -ubicado a pocos metros de la Ruta 25- en el que funcionan emprendimientos cooperativos de carpintería, costura y panadería, además de un comedor barrial.

Mate y budín de por medio, nos fuimos presentando y contando un poco la experiencia de "El derecho a tener derechos" y del Manual. Después pasamos a los relatos de algunos de los presentes, que expusieron la mano dura con la cual les toca vivir todos los días. Contaron que desde hace unos meses cambiaron de subcomisario y trajeron personal de San Martín y Fuerte Apache, los cuales "pasean" por los barrios vestidos de civil, deteniendo a los pibes que resultan "sospechosos". Uno de los chicos relató como lo tuvieron detenido junto a su hermano más de doce horas por averiguación de identidad (a pesar de portar el documento). Los esposaron sin ser sospechosos de nigún ilícito, los pasearon por el centro de Escobar y en la comisaria los hicieron desnudar (frente a otros detenidos menores), además de cachetearlos para hacerles saber "que en el barrio habían cambiado las cosas y ahora mandaban ellos".

Una compañera contó la detención de su hijo, hecho en el cual le plantaron una arma y balas, y lo golpearon, además de armarle una causa a partir de un allanemiento con muchas irregularidades.

Las detenciones, las golpizas y las amenazas son constantes, incluso contaron que algunas veces detienen a los pibes a la salida del colegio y que "después de las 19 hs. es imposible estar en la calle sin que te detengan". Todo esto alimentado por la necesidad de transformar la subcomisaría en comisaria, "para tener más recursos humanos y materiales para prevenir y reprimir el delito" según explicó el subcomisario Britez al diario local (nota exhibida por una vecina).

El "tucu" del FOL contando algunos de los conflictos

Haciendo especial hincapié en la organización colectiva, los integrantes del equipo de extensión universitaria expusimos una serie de estrategias que se pueden llevar adelante. Desde el relevamiento documentado de los casos, que puede llevar a una presentación judicial, hasta la movilización y las necesarias relaciones con organizaciones de DDHH.

La tarde terminó con la propuesta de los compañeros de armar una comisión que comience a relevar toda la información y genere los vínculos necesarios para comenzar a revertir la situación, además de hacer saber a los pibes del barrio que cuentan con el respaldo de la organización.

De nuestro lado quedó el compromiso de volver para hacer un taller con los chicos (que en esta oportunidad no pudo ser) y seguir apoyando a la organización, única forma de que los grupos vulnerables hagan valer sus derechos.

Presentaciones en Misiones

En las Jornadas de extensión en la UNAM

El miércoles 3 de septiembre estuvimos participando en las VIII Jornadas Nacionales de extensión universitaria, “Integrar las funciones para la interacción social.” Las mismas fueron organizadas por la UNAM (Universidad Nacional de Misiones) y la SPU (Secretaría de Políticas Universitarias) y auspiciadas por el Ministerio de Educación, el CIN (Consejo Universitario Nacional), y la Red de Extensión Universitaria. Unas jornadas que tuvieron como finalidad el intercambio de experiencias, y el debate en torno al lugar que tiene la extensión en la Universidad y el desarrollo de estrategias conjuntas tendientes a la jerarquización. Allí estuvieron los compañeros del equipo Esteban Rodríguez y Franco Pedersoli presentando un póster, compartiendo e intercambiando experiencias con otros miembros de equipos presentes de extensión universitaria.

Franco Pedersoli y Esteban Rodríguez en las Jornadas nacionales de extensión universitaria


Muestra de póster en el hall central del Rectorado en el campus de la UNAM

en LA VENTANA, radio Universidad

El miércoles 3 estuvimos también en el programa conducido por Alicia Rivas y Mariana Casales, “La Ventana”, que se emite todos los días por AM Radio Universidad, contando la experiencia y manifestando nuestra preocupación nuevamente por la tendencia a la criminalización de la protesta social en provincias como Santa Cruz, Formosa, Chaco, Río Negro, Neuquén, y Misiones.

Con el equipo de Investigación ESPACIO, COMUNICACION Y CULTURA de la UNAM

El jueves 4 estuvimos reunidos con el equipo de investigación “Espacio, Comunicación y Cultura” dirigido por la Lic. Elena Maidana. Nos contaron sus líneas de trabajo pero también nos informaron sobre los conflictos sociales generados por la construcción del complejo hidroeléctrico Yacyretá, su impacto en el medio ambiente, el espacio público y en la estructura social de Posadas. Yacyretá construida km abajo de la ciudad ha producido la elevación de las aguas y ha inundado la ribera donde se asentaban los barrios humildes de Posadas. Las obras de contención en la costanera generaron un vaciamiento del espacio público, permitiendo la erradicación de los asentamientos de la costa que se había emplazado en ese lugar no solo por la cercanía al centro de la ciudad, sino porque el intercambio con la ciudad de asunción, ubicada frente a Posadas, y la pesca, constituían estrategias de sobrevivencia diarias.

El resultado de aquellas obras fue la “fronterización” de la costa. Posadas dejó de ser un espacio de intercambio para ser un espació separado de Paraguay. El único contacto posible de ahora en más será el puente. De esa manera las autoridades de turno pueden regular el intercambio económico y cultural que definió a la región, pero también creo condiciones para la corrupción de las fuerzas de seguridad que custodian esa regulación en el puente. Como nos decía Elena, “acotar el intercambio al puente, es desandar una identidad cultural modelada a lo largo de décadas en torno al río.” El río no era un es espacio de desencuentro sino de encuentro, de diálogo. Las obras de contención de las aguas, al erradicar a la población ribereña, transformaron al río en un espacio de separación y desencuentro. La ciudad dio la espalda al río, sus vecinos ya no se puede bañar, navegar y pescar. Pero tampoco puede continuar realizando otros emprendimientos productivos, como por ejemplo, el de los olleros: la construcción de ladrillos. De ahora en más, solo cabe mirar el paisaje. El río se transformó en paisaje, creando las condiciones para el turismo de contemplación. El río se dispone para ser visto. Ahora bien, el uso estético del río creo también las condiciones para la especulación inmobiliaria que empieza a desalojar a los sectores medios, y pequeños propietarios, de la ribera.
Pero eso no es todo, además de elevar más de 5 metros las aguas del río, las mismas se estancaron. Hoy el río es un gran lago. Las aguas estancadas producen una serie de enfermedades y la muerte de los peces del río producto de unas algas que genera el estancamiento de sus aguas.

En el limite entre la ciudad y el campo, se pueden observar los barrios de los relocalizados

Las poblaciones ribereñas que estaban asentadas en la costa desde hace generaciones, que resolvían su sobrevivencia diaria con el río (pesca para vender o consumo familiar), pero que construyeron su identidad en torno al rió (pueblo de pescadores), fueron relocalizados en barrios que se construyeron en la periferia de la ciudad, lindando con el campo. Algunas de esas relocalizaciónes se encuentran a 17 km del río. Sus antiguos moradores ya no pueden acceder al río y al imposibilitarles de hecho no solo agravaron las desigualdades sociales (aumentó la pobreza y la desocupación), no solo fueron privados de sus medios de vida, sino que también fueron despojados de su identidad. Pero como si fuera poco, a los relocalizados nunca se les dieron el título de las viviendas, que fueron otorgados en comodato, carecen de equipamiento urbano, y tampoco recibieron nunca un seguro por desarraigo.

Esta situación no fue vivida con resignación por parte de sus ocupantes. Numerosas organizaciones se crearon para resistir primero y hacer valer los derechos de los relocalizados después. La lucha continua. Hay demasiadas preguntas pendientes que esperan alguna respuesta. Yacyretá es un hecho consumado, pero su lucha es fundamental de cara a otros dos proyectos similares que el Estado prepara para la región: las represas de Garabí y Corpus que tendrán un impacto sociambiental similar a la ciudad de Posadas.

En MONTECARLO con los TAREFEROS

El jueves 4 partimos a la ciudad de Montecarlo para conocer de cerca, desde bien adentro, de sus propios protagonistas, la problemática de los tareferos (los trabajadores de la yerba mate). Fuimos invitados por el Movimiento Social de Misiones que viene interviniendo en distintos conflictos sociales en esa región. Nos recibió Rubén “Paraguay” Ortiz, un destacado y reconocido militante, con varias causas pendientes en la justicia por corte de ruta, y que hace poco fuera arrancado de su casa delante de toda su familia por la gendarmería como en las peores épocas de la dictadura, para ser llevado a la prisión dispuesta por el juez como medida preventiva. La excarcelación llegó después de la lluvia de adhesiones que recibió de distintos militantes sociales y de derechos humanos de todo el país.

Rubén y los delegados de base de los tareferos de la zona nos contaron el conflicto en puerta con los contratistas que se quedaron con los aportes para realizar a la ANSES y con las autoridades de esta institución por los descuentos compulsivos de las asignaciones familiares y en algunos casos de la ayuda escolar que debían percibir los trabajadores rurales. Hoy, esos trabajadores, se han convertido en deudores de sumas que rondan los 40.000 pesos y se las ha inhibido el CUIL, es decir, son compelidos a trabajar de manera informal por el propio Estado como consecuencia del dinero apropiado por esos terceristas.

Para comprender este conflicto tenemos que volver sobre las “pasteras” de la zona, las empresas Alto Paraná y Piraí que terminaron haciendo implosionar el aparato productivo de la región, empobreciendo a los lugareños, aumentando la desocupación y la emigración. En efecto, las pasteras alentaron la concentración de la tierra y el monocultivo, es decir, el reemplazo de yerbatales y otros cultivos por el pino industrial. Para darnos una idea de lo que significan estos cambios en la estructura productiva tengamos en cuenta que si cada 1000 ha de yerba mate hay 160 trabajadores, cada 1000 ha de pino industrial trabajan 4,6 trabajadores. Esto explica la desocupación que llega a rondar el 50% en la región. La cosecha de yerba dura seis meses. Esto fue siempre así. Durante los meses de inter-cosecha, los tareferos realizaban otras tareas vinculadas a los yerbatales, o se dedicaban a otros cultivos. Pero el monocultivo los ha despojado de esos trabajos.

En este contexto los tareferos acordaban de buena fe con el contratista seguir aportando durante el período de la inter-cosecha, aunque no haya habido ninguna prestación laboral, a fin de tener garantizado una obra social y el cobro de las asignaciones familiares, haciendo changas y juntando la plata para el aporte que llevaban a los contadores para que no les cortasen la obra social ni el salario familiar. Años después los trabajadores rurales se enteran no sólo que esos aportes nunca se realizaron, sino que son deudores de sumas imposibles cumplir y que de llegar a ejecutarse pondrían en riesgo sus vidas y la de sus familias.

Por último agregar que no es casualidad –dicho sea de paso- que muchos de estos contratistas y los contadores, a través de las cuales se realizaban estos movimientos, sean importantes dirigentes de la zona. En efecto, ese dinero nunca depositado en la ANSES, constituye la “caja negra” de la política local de los partidos tradicionales, a través del cual financian sus campañas electorales.

Acompañamos, entonces, a los tareferos a una reunión pública en el Concejo Deliberante de la ciudad, donde peticionaron a los representantes para que se pongan al frente de la investigación de la corrupción que pone en riesgo el trabajo de los tareferos y amenaza con agravar las desigualdades sociales y la pobreza en la región.

Luego, en la sala de Conferencias de la Municipalidad de Montecarlo, presentamos el Manual de ddhh “El derecho a tener derechos”. La actividad fue organizada por el Movimiento Social de Misiones y además de contar con la participación de los delegados tareferos de la región, estuvieron delegados de ATE, y referentes de Compromiso con Las Bases, el Partido Obrero, Autoconvocados por la Educación Pública de Puerto Iguazú, etc.

Nuestro auditorio en a sala de conferencias de la Municipalidad de Montecarlo

En la Facultad de Humanidades de la UNAM, Posadas

El Viernes 5 estuvimos otra vez en Posadas presentando el Manual de ddhh “El derecho a tener derechos” en la Facultad de Humanidades de la UNAM. La actividad fue organizada por el equipo de investigación “Espacio, comunicación y cultura” y la CTA. Participaron una veintena de organizaciones que compartieron sus conflictos y sus luchas con nosotros. También proyectamos el documental “Marche preso”. Entre las organizaciones presentes estuvieron la Asamblea por los 1000 afectados por las represas de Yacyretá; los trabajadores Oleros de la localidad de Loreto; la Comisión barrial del barrio Santa Rosa; Asociación Barrios Unidos de El Brete; CTA; Agrupación estudiantil Muro; Federación Juvenil Comunista; CTD Aníbal Verón; Quebracho; Movimiento Social de Misiones; Partido Socialista; Colectivo de Artistas Cultura y Comunicación; Compromisos con las Bases, etc.

"MARCHE PRESO" en Parque Centenario

En el marco de las jornadas de CINE LIBRE PARQUE ABIERTO, que se realiza en el Parque Centenario de la ciudad de Buenos Aires, se proyectará el documental Marche Preso, La criminalización de la Protesta Social. A continuación de detalla la información de la actividad.

CINE LIBRE PARQUE ABIERTO, sábados al atardecer, en el Parque Centenario

Sáb 5 de Septiembre!! - (diversidad)

** ACEQUIA TEATRO (en defensa de la vida) - a confirmar ** 18hs aprox.

** JORNADA INTERNACIONAL ANTICARCELARIA **

- MARCHE PRESO, LA CRIMINALIZACION DE LA PROTESTA SOCIAL (documental), Argentina, 15 min, 2008.
Realización: Esteban Rodriguez, Gabriel Apella, Martin Massa, Fabián Viegas, Rómulo Carpinetti http://derechosatenerderechos.blogspot.com
Documental sobre el proceso de criminalización de la protesta social. Tiene entrevistas a Zaffaroni, Svampa, Gargarella y referentes de organizacione sociales.

- OJOS QUE NO VEN (documental), Argentina, 75 min., 2008.
Directorxs: Ana Cacopardo y Andrés Irigoyen
Documental que muestra la vida al interior de las cárceles argentinas.

** A las 21.30hs, Fútbol en Directo: Argentina-Brasil en Pantalla Gigante

DALE DALE!!!
traé torta. Invitá a quien quieras.
SE SUSPENDE ANTE POSIBILIDAD DE LLUVIA.

Leopoldo Marechal y Av. Díaz Vélez
(a metros del mástil)


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http://fotolog.com/parqueabierto
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cinelibreparqueabierto@gmail.com
www.flickr.com/clpa
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Reseña en la Revista Tinta Roja

En el mes de junio Inés Aprea y Juan Grijera, integrantes del colectivo Tinta Roja, entrevistaron a miembros del equipo del Programa El derecho a tener derechos, Mariana Relli y Esteban Rodríguez. El punto de partida fue el Manual, pero la conversación giró también en torno al lugar que tienen los derechos humanos en la protesta social, en las transformaciones sociales y en las apuestas que van ensayando los movimientos sociales en la Argentina. La entrevista apareció publicada en el tercer número de la revista Tinta Roja (agosto, 2009) con el título "El derecho a la lucha" y cuenta además con una reseña del Manual que fue realizada por la compañera Ines Aprea que reproducimos abajo. La revista se la puede conseguir en las librerías de la ciudad de La Plata. Para consultar el sitio de Tinta Roja, ingrese aquí:

EL DERECHO A LA LUCHA

por Ines Aprea

A la hora de actuar frente al poder del estado, a cualquier tipo de organización se le presenta un escollo que no puede evadir: la cuestión jurídica. El conjunto de leyes y normas, a menudo contradictorias, que despliegan los estados capitalistas como marcos de regulación, supone que gran parte de las luchas sociales se plasmen en el ámbito de lo legal. Es ahí donde, una y otra vez, vuelve a ponerse de manifiesto que saber es poder.

Los autores de este manual lo tienen claro. Con una redacción y un diseño orientados a un uso práctico, El derecho a tener derechos desarrolla una serie de contenidos que apunta fundamentalmente a generar respuestas frente a la criminalización de la protesta social, pero además a recoger la experiencia del trabajo político en el seno de organizaciones territoriales para brindarlo a nuevas posibilidades. La edición fue impulsada conjuntamente por Galpón Sur y el CIAJ (Colectivo de Investigación y Acción Jurídica), con el apoyo de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP. El propio nombre del manual, proviene de un proyecto de extensión desarrollado en el marco de la Universidad, experiencia que sentó las bases para la elaboración de esta herramienta. Se trata de un valioso material que permite la socialización de ciertos conocimientos técnicos para que puedan ser apropiados por las organizaciones sociales, en su defensa y en beneficio de su desarrollo.

En sus inicios, las organizaciones obreras fueron impulsadas en el marco de conflictos laborales que, haciéndose visibles a través de la acción directa y la protesta, tuvieron que repercutir en el ámbito legal para alcanzar beneficios inmediatos e impostergables que se fueron incorporando como conquistas históricas. Tal es así que nuestro 1º de mayo, la fecha de los trabajadores, recuerda justamente la lucha descarnada por la jornada de ocho horas, que logró imponerse como ley cuando ya corría la sangre, emanando ese impulso que -más temprano o más tarde- se propagaría al mundo entero. Los autores del manual afirman, evocando a Martí, que “los derechos se tienen cuando se los ejerce” y que no hay otros derechos ni beneficios que los que se conquistan con la lucha.

Pero el manual presenta además otro elemento novedoso y saludable. Con la declaración los Derechos Humanos en 1948, la escena de lo legal como ámbito de disputa tomó nuevas dimensiones. Después de una operación de muerte tan inmensa como la de los genocidios de la segunda guerra, parece evidente que los avances en materia de DDHH acompañaron a ese proceso que condujo a lo que se ha llamado a veces posición defensiva de los movimientos de emancipación: sobre las cenizas ardiendo, se inventa el matafuego. Así es como los pactos y tratados siguientes se elaboraron a medida que se examinaban las sucesivas masacres de aquella retracción, como bien lo ilustra el desenlace de las dictaduras en Latinoamérica. El resultado de ese retroceso se comprobó luego en la miseria y el desplome social que supuso la victoria del capitalismo en su versión neoliberal, en la masa de pobres y desocupados que pueblan los márgenes de la ciudad y deambulan en sus calles, instantánea permanente de la violencia intrínseca a las relaciones sociales triunfantes. No obstante, en nuestro país, la reivindicación de los DDHH estuvo y está asociada más que nada a las pérdidas enormes de la dictadura y ligada así a los organismos que encabezaron la lucha por la verdad y la justicia. Evaluando las deudas de esa concepción hacia los problemas presentes, -que no son más que el reflejo de aquellas pérdidas- el manual promueve una actualización de la agenda de los DDHH, generando otro marco en el que se hagan visibles los reclamos populares en el marco de un proceso de lento despertar.

Ya en los años noventa, como otro dato que da cuenta de esa posición inminentemente defensiva, surgieron nuevos organismos de DDHH a partir de la necesidad de combatir las políticas represivas del estado; los abusos policiales como el gatillo fácil, las torturas y las detenciones ilegales; la criminalización de la protesta y la persecución y detención de militantes populares. La CORREPI (Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional)[1], nacida en 1992, y el CeProDH (Centro de Profesionales por los Derechos Humanos), creado en 1997, intervienen desde entonces, con su experiencia militante y su formación profesional, en la denuncia pública de los casos de represión y en la lucha por la libertad de los presos políticos. La primera apuntando sobre todo a las situaciones de violencia institucional, la segunda orientada más fuertemente a la defensa de los trabajadores en situación de conflicto, sean despidos, huelgas o tomas de empresas.

La experiencia que dio origen a la publicación de El derecho a tener derechos, incorporó además otras problemáticas. Es así como se plantea la reivindicación del acceso a la vivienda y los servicios urbanos; aportando además instrumentos de acción, a partir de la socialización de estrategias de comunicación comunitaria y de la promoción de proyectos de desarrollo territorial.En estos días, mientras un sector importante de la sociedad defiende su posición de clase en nombre de su derecho (el derecho a que el estado preserve su integridad y sus bienes con la ley del garrote), este manual, que aplaudimos y celebramos, pone el grito en el cielo: los derechos sociales son instrumentos a favor de los grupos desaventajados, no de los sectores acomodados. A la criminalización de la pobreza y de la protesta social se le responde con el ejercicio del derecho fundamental, que es el derecho a la lucha y la organización. Una concepción de la justicia que nos trae algo más de viento a favor.

[1] Recientemente, la CORREPI Sur ha cambiado su denominación, y difundieron en una gacetilla de prensa que “Desde su fundación CORREPI SUR ha recorrido un largo camino en el que se sumaron nuevos compañeros, compañeras y organizaciones que venían de otras experiencias en la lucha contra la represión y por los derechos humanos. A partir de dicha coordinación entendimos que había llegado el momento de encarar una nueva etapa, logrando una síntesis superadora que tome lo mejor de todos estos años de experiencia en la lucha antirrepresiva y lo conjugue con las nuevas necesidades que requiere el momento histórico. Es así que decidimos refundar este organismo antirrepresivo y de derechos humanos, que desde ahora en más pasará a llamarse CADeP (Coordinadora Antirrepresiva por los Derechos del Pueblo).” Página de ANRed, link: http://www.anred.org/breve.php3?id_breve=4095

en la Facultad de Arquitectura de la UNLP

El equipo del Programa de extensión, “El derecho a tener derechos”, fue invitado a participar en las Jornadas de formación y capacitación en extensión universitaria “Universidad y compromiso social”. La misma se llevó a cabo el 27 y 28 de agosto en las instalaciones de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UNLP y fueron organizadas por la Secretaría de Extensión de la misma. Allí estuvimos compartiendo la experiencia y presentando los núcleos temáticos y las problemáticas abordadas en el Manual. En esa ocasión se hizo especial hincapié en el "derecho a la ciudad”.

Estanislao Simonetti, Esteban Rodríguez y Gabriela Marichelar

Reseña del Manual en Sao Paulo

La Revista Prísma Jurídico de la Universidad de Sao Paulo de Brasil en su volumen 8, N° 1 (2009), acaba de publicar una reseña sobre el Manual "El derecho a tener derechos". La misma fue escrita por el doctor en derecho Padua Fernandes. Para leer el comentario ingrese aquí:

La defensa colectiva de nuestros Derechos

Por Pablo Scatizza
(8300)web

El poeta cubano José Martí decía que “los derechos se tienen cuando se los ejerce”, y es bajo esta premisa que se está llevando adelante un proyecto de extensión en la Universidad de La Plata, desde donde se acaba de editar un manual de Derechos Humanos destinado a todas las organizaciones sociales del país.

El proyecto está dirigido por Esteban Rodriguez y Mariana Relli, y a ellos se les sumó Gabriel Appella para coordinar este necesario manual editado conjuntamente por el Colectivo de Investigación y Acción Jurídica, la organización político cultural Galpón Sur La Plata, del Frente Popular Darío Santillán, y la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP.

La primera particularidad de este manual, es que no está dirigido a hombres y mujeres en tanto sujetos individuales, sino que su destinatario son las organizaciones sociales, en particular aquellas que representan los intereses y forman parte de las experiencias de lucha de los sectores populares de todo el país. Y esto, porque durante la experiencia obtenida a lo largo del proyecto de extensión en el que trabajan desde 2005 junto a militantes sociales, docentes, estudiantes e investigadores de distintas disciplinas, han comprendido que la única manera de garantizar el ejercicio de los Derechos Humanos, sobre todo al interior de los sectores populares en situación de desventaja y vulnerabilidad, es la organización. “La organización colectiva es nuestro punto de partida -aseguran. No hay derechos sin organización”.

Los creadores de esta publicación, afirman por ello que “los interlocutores de esta herramienta no son, entonces, los ciudadanos sueltos o los vecinos aislados del barrio, sino los ciudadanos organizados y comprometidos que vienen protagonizando diferentes tipos de experiencias colectivas para hacer frente a las distintas situaciones problemáticas de violencia y descompromiso institucional que padecen”.

Una herramienta

La herramienta de la que hablan se llama “El derecho a tener derechos. Manual de derechos humanos para organizaciones sociales”, consta de unas 300 páginas y está organizada de manera muy didáctica y aprehensible, con gráficos, recuadros e innumerables ejemplos concretos de situaciones de violencia que, por parte del Estado a través de sus instituciones -especialmente la policía-, suelen vivir quienes viven en barrios marginados y pobres, o militan en alguna organización social.

Conscientes de la imposibilidad de abarcar el universo de derechos humanos que a diario son vulnerados de manera específica a mujeres, niños, pueblos originarios, inmigrantes, etc., el trabajo plasmado en este manual se centra en el derecho a la protesta, los derechos frente a la policía y el derecho a la ciudad. En este sentido, el escrito está dividido en cuatro segmentos, en el primero de los cuales se da cuenta de los estándares jurídicos de derechos humanos consagrados por pactos y convenciones internacionales, así como por la Constitución Nacional, partiendo de una básica y fundamental pregunta: qué son los derechos humanos?

Luego el escrito se centra en el derecho a la protesta social, donde se enmarca a esta acción no sólo como parte del derecho a la libertad de expresión, sino también como parte del derecho a reunirse y del derecho a organizarse, es decir, a la protesta social en tanto foro público indispensable de cualquier sistema democrático. La tercera parte del libro está destinada a dar cuenta de los derechos que tenemos frente a la violencia que despliega la policía con su accionar, dando cuenta de aquellas garantías constitucionales y repasando estrategias que cuestionan aquellas prácticas “normalizadas” -en las que pegarle a un joven de tez morocha en una villa, que se resiste a un arresto no estaría mal, por ejemplo.

Más adelante en el texto se aborda las problemáticas propias de las ciudades fragmentadas producto de las desigualdades sociales, como lo son el incumplimiento de los derechos al acceso a los servicios públicos y por lo que diariamente miles de personas no poseen luz, gas, agua potable, transporte público, etc. Finalmente, el manual tiene un apartado en el que se aborda la comunicación comunitaria, y se desarrollan estrategias e ideas para que las organizaciones sociales y comunitarias puedan comunicarse, expresarse y organizarse.

Qué hacer

Es este al principal título que abre la mayoría de las páginas del manual. Básicamente, se explica bajo esa línea qué acciones debemos tomar en tanto vecinos, compañeros militantes o involucrados directos, frente a cualquier acción generalmente policial que pueda llegar a vulnerar algunos de nuestros derechos. Así, por ejemplo, se dan pautas sobre qué hacer cuando nos roban nuestros documentos, cuando nos detienen y sacan una foto, cuando la policía allana un domicilio o cuando nos detienen y llevan a la comisaría. Lo interesante, además, es que las pautas, como se dijo más arriba, no están destinadas sólo a qué hacer de manera individual – es decir, que tengo que hacer yo cuando me detienen, por ejemplo- sino a qué hacer en tanto vecinos o compañeros; en tanto organización social y colectiva.

Este manual no está a la venta, y se distribuye de manera gratuita a colectivos y organizaciones sociales en todo el país. Quienes estén interesados en adquirir uno, habría que ponerse en contacto con sus editores enviar correo electrónico a derechosatenerderechos.laplata@gmail.com

Nota publicada en el sitio web del Diario (8300) http://www.8300.com.ar/

Jornada de educación popular por los derechos frente a la violencia policial y en memoria de Darío y Maxi

Informe: Gabriel Appella

El sábado 20 de junio, una multitud de jóvenes de barrios periféricos de La Plata y Berisso, militantes sociales del Frente Popular Darío Santillán (FPDS) y compañeros del equipo del Programa de extensión universitaria “El derecho a tener derechos” protagonizaron un encuentro en el Centro Social Olga Vazquez con un doble objetivo: trabajar los derechos frente a la violencia policial y problematizar en torno al 26 de junio de 2002, fecha en la que Darío y Maxi, militantes del MTD Anibal Verón, fueron asesinados por fuerzas policiales durante una represión planificada.

Una de las líneas de gestión del programa de extensión es el trabajo conjunto con organizaciones sociales en temáticas de derechos humanos. En esta jornada particular algunos de los ejes que se abordaron fueron la violencia policial, los derechos y las estrategias para hacer frente a esa violencia. Desde la construcción de espacios no formales y la labor en grupo se trabajo junto a más de 80 jóvenes que participan en distintos proyectos adolescentes del FPDS, como carpintería, cine, construcción, textil, entre otros. Desde el programa creemos necesario que el Manual de derechos humanos debe ser puesto en juego en espacios participativos para así multiplicar los contenidos del mismo, para socializarlos y ponerlos en relación con la vida cotidiana de los sectores populares.

La apertura de la jornada se generó a través de una intervención de teatro popular, donde se dramatizaron algunas situaciones problemáticas abordadas en el Manual en relación al hostigamiento que la policía realiza a los jóvenes de las barriadas. Las reiteradas demoras en la vía pública y la detención por averiguación de identidad, el cacheo y la requisa, el robo de documentos, y las fotografías en las comisarías fueron las situaciones que los compañeros pusieron en escena interpelando la vida cotidiana de muchos de los jóvenes que estaban presentes en el lugar.

Posteriormente se trabajó en grupos para reflexionar sobre las diferentes situaciones de violencia policial que acontecen en los barrios. En reiteradas oportunidades surgió el hostigamiento a los jóvenes, las privaciones ilegítimas de la libertad, el cacheo de personal policial masculino a las mujeres. También aparecieron las contradicciones propias de un sentido común marcado por discursos hegemónicos relacionados a que la policía tiene cheque en blanco cuando “alguien hizo algo”, a que los jóvenes no tienen derecho “cuando bardean”. Además los jóvenes marcaron que solos frente a la policía no pueden hacer nada, “porque nos conocen, saben quiénes somos”, y el temor a las represalias es un sentido compartido por varios de los chicos que estuvieron presentes en la jornada.

También se hizo un recorrido por los derechos que se tienen (en la Constitución, en las Convenciones, etc.) y qué podemos hacer para enfrentar la violencia policial. No firmar nada en la comisaría o poner “apelo”, las mujeres no dejarse revisar por policías hombres, hacer denuncias en fiscalías cuando golpean a los chicos, avisar a los referentes barriales cuando la policía detiene a los jóvenes, anotar el número de patrullero que se lleva detenido a una persona, llamar a la comisaría para hacerle saber a los policías que tienen a nuestro compañero, llamar al 911 para blanquear una detención y así tener registro de cuando y por qué se los llevaron para evitar demoras en la recuperación de la libertad. Tener el registro de la detención –las posibles causas- para enfrentar judicialmente posibles armados de causas. Y por sobre todo, enfrentar las situaciones de violencia policial desde la organización social. El lugar que asume la organización se vuelve fundamental a la hora de hacer valer los derechos para poner u freno al hostigamiento sistemático de las fuerzas represivas. La presencia activa de las organizaciones otorga a los militantes sociales el respaldo y acompañamiento necesario para continuar la lucha, la participación necesaria frente a los derechos negados.

Durante la segunda parte de la jornada se trabajó el tema del 26 de junio de 2002 organizada por militantes del Frente Popular Darío Santillán. Se propuso a los jóvenes recorrer cuatro postas donde se recreaban: la organización en los barrios previa al 26 de junio de 2002 donde se remarcó el trabajo que hacía Darío en un espacio productivo, las reuniones y asambleas, la lucha en las calles y rutas; otra posta reconstruyó el corte del Puente Pueyrredon y a través de videos se mostró la masacre por parte de las fuerzas policiales; la posta que le siguió fue el juicio a Fancchioti y Acosta, la sentencia a los responsables materiales y el reclamo por juicio y castigo de los responsables políticos. Por último, se montó dentro del aula donde funciona el Bachillerato Popular, un espacio que simbolizaba la estación de Darío y Maxi (Ex Avellaneda), donde a través de la lucha se recupera la Memoria de luchadores sociales que militaban por el cambio social.

¡Darío y Maxi no están solos!

Taller de violencia policial en la UNQ

El sábado 27 de junio estuvimos en Bernal, en la Universidad Nacional de Quilmes, desarrollando un taller sobre Violencia policial para jóvenes del barrio Kennedy Sur de Hudson, partido de Berazategui. La actividad se desarrolló en el marco del proyecto de extensión universitaria “Comunicación: participación y ciudadanía y desarrollo” de la UNQ, dirigido por Alfredo Alfonso. El proyecto tiene como objetivo principal la formación de referentes de organizaciones territoriales, medios comunitarios y ONGs de Quilmes, Berazategui y Florencio Varela. Allí estuvimos presentando el Manual, y compartiendo con ellos uno de los ejes abordados en dicho Manual. Una vez más incorporamos el teatro como disparador de la dinámica taller para trabajar distintas consignas en grupos.

Presentación del Manual en Neuquén

El viernes 19 de junio, nuestro compañero Estaban Rodríguez estuvo también en la ciudad de Neuquén presentando el Manual. La actividad estuvo organizada por los trabajadores de ATEN (sección capital) que también estaban presentando el primer número de la revista Vientos del Sur. Hablaron Gustavo Aguirre (Secretario General); Silvio Winderbaum (Secretario Gremial); Hugo Álvarez (Secretario de Prensa) y nuestro amigo Ariel Petruccelli, docente e investigador de la Universidad de Comahue, autor del libro “Docente y piquetero De la Huelga de ATEN a la pueblada de Cutral Có”.

Ariel Petruccelli presentando el Manual

Esteban Rodríguez presentando el Manual

Como se darán cuenta hubo una "picadita" para celebrar la palabra

Silvio Winderbaum (Secretario Gremial) presentando la revista Vientos de Sur. A la derecha Gustavo Aguirre (Secretario General)

Presentación del Manual en General Roca

El miércoles 17 estuvimos en General Roca (provincia de Río Negro) presentando “El derecho a tener derechos. Manual de DDHH para organizaciones socales”. La actividad fue organizada por el Observatorio de Derechos Humanos de Río Negro y auspiciada por FUNDeSur (Fundación Para el Desarrollo del Sur Argentino) y se desarrolló en la Casa de la Cultura, un espacio cultural autogestionado por los vecinos de la ciudad.

La organización nos descolocó desde el comienzo. Apenas llegamos al lugar, todos los participantes fuimos recibidos con unos tangos interpretados por Alfredo Sabatella (bandoneón) y Waltero Ludueña (guitarra). Al mismo tiempo, los artistas plásticos locales, Karina Romero y el Chelo Candia, empezaban a pintar sus cuadros que después se sortearían entre las organizaciones sociales asistentes. También estuvieron compartiendo su canto las chicas del grupo Mapu Zomo (Mujeres de la Tierra). La presentación del encuentro corrió por cuenta de nuestra amiga Bety Silva, miembro del Observatorio.

La presentación estuvo a cargo de la Licenciada Lucrecia Reta, docente de la Universidad de Comahue y presidenta de FADECO. Pero a diferencias de otras presentaciones, Lucrecia nos volvió a sorprender con su propuesta: Sin demasiado repertorio interpeló directamente a las organizaciones presentes a quienes distribuyó en diferentes grupos para que trabajasen los distintos capítulos del Manual. Las consignas disparadoras para el taller fueron las siguientes: ¿Cómo se aborda el capítulo? ¿Cómo podría ser usado el Manual en su organización social? Comentar alguna situación vivida que permita el uso del Manual. Luego, cada uno de los grupos tuvo que volcar con dibujos y frases breves en un afiche, las reflexiones compartidas que serían leídas en un plenario.

A nuestro turno, conmovidos por el recibimiento y la participación, le tocó a nuestro compañero, Esteban Rodríguez, contar cómo hicimos el Manual, cuáles fueron los objetivos que perseguimos, las problemáticas abordadas en el mismo, y as tareas y desafíos pendientes.

Nuestro auditorio

Trabajando en grupos con el Manual

A la izquierda Alfredo Sabatella (bandoneón) y Waltero Ludueña (guitarra) interpretando unos tangos. A la derecha el panel compuesto por Bety Silva, Esteban Rodríguez y Lucrecia Reta.

Karina Romero pintando

Chelo Candia pintando

A la izquierda, las chicas del grupo Mapu Zomo (Mujeres de la Tierra) preparándose para tocar

Concurrieron alrededor de 150 personas y casi 50 organizaciones, entre ellas, la Red por la Identidad; Trabajadores sociales del Hospital; Trabajadoras sociales Municipalidad; Biblioteca Amancay; SOS discriminación; Grupo apoyo y solidaridad M.P.M (Neuquén y Río Negro); Congregación Pastoral Social; Haciendo Camino; estudiantes del Proyecto Voluntariado Universitario en Cárceles; Grupo Teatro Independiente; ETAP (Paso Córdoba); Tremun Trahue; ATE (Río Negro); PAR (Period.arg.en red); Centro jubilados Michay; Asociación Cultural Teatro Estación; Integrándonos; Asociación Civil Casa del Sol; Hogar de Ancianos; Universidad del Comahue sede Andacollo; Escuela Psicología Social; CTA (Río Negro); APDH. (Neuquén); Fundación Sercal; Biblioteca popular Crecer; Muralistas Fiske Menuco; Elel gurmun org. Mapuche; Asociación Prof. del campo; ATE. Alto Valle; Quillagua (violencia familiar); Comisión Antiimpunidad; Casa de la Cultura; Hogar Gabriela Mistral; Radio Antena Libre. Tanbien participaron el Patronato de Liberados; la Supervisión de escuela especiales; la Escuela 86 de Guerrico; el Cens nº 3; la Sind. justicia federal y los Equipos Técnicos nivel inicial.

A todos, mil gracias, en especial a los amigos del Observatorio (Bety Silva, Ana Calafat, Germán Martin, las Natalia… y nos olvidamos unos cuantos, sepan disculpar), Lucrecia Reta, Nilly Podevano (Fundesur) y a Eduardo De Paris (Casa de la Cultura).

También queremos agradecer a los periodistas de distintos programas radiales de medios locales en los que participamos el miércoles y el jueves, y que difundieron la actividad: Marianela Vergara (Diario Río Negro); Aldo Masini y Verónica Martínez (Radio Antena Libre, Radio de la Universidad de Comahue); Adrián Pereyra (Radio Malvinas) y a FM Super.

En la Universidad Nacional del Comahue

El miércoles 17 de junio de 2009 en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Comahue, en la ciudad de General Roca, invitados por los periodistas Horacio Lara y Fabián Bergero, estuvimos participando de una charla para estudiantes de periodismo y comunicación social sobre “Libertad de expresión y Protesta Social”. El encuentro fue organizado por las cátedras de Periodismo de Investigación y Periodismo Digital. Lo que sigue es un informe publicado por la periodista Marianela Vergara en el Diario Río Negro.

Diario Río Negro On Line

http://www.rionegro.com.ar/diario/2009/06/19/1245419977.php

Viernes 19 de junio de 2009

Por un debate desinhibido, abierto y vigoroso

Esteban Rodríguez, abogado y Magister en Ciencias Sociales, planteó la necesidad de mantener "el activismo social" en el actual espacio público, en una charla que brindó a estudiantes de periodismo en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UNC, en Roca.

Al referirse a la propuesta de Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual planteó la pregunta que se hizo Owen Fiss, en su libro La ironía de la libertad de expresión: ¿Puede el silencio generar libertad de expresión?

Rodríguez definió entonces la libertad de expresión. Dijo que “no es una libertad de lujo, en todo caso se la podría tomar como una libertad diferente. Siendo un derecho fundamental, tanto para el desarrollo de una autonomía individual como para el desarrollo del autogobierno colectivo. No es un derecho absoluto. Es un derecho relativo a la estructura social, estamos en Argentina, hay una estructura social desigual. Hay que pensarlo y problematizarlo a partir de la desigualdades sociales. No todos los actores tienen los mismos recursos expresivos, ni las mismas capacidades para contar lo que les pasa”.

“No hay democracia sin libertad de expresión. No hay debate colectivo sin libertad de expresión”. Rodríguez explica que los términos libertad de expresión y democracia copulan. “Para entender la continuidad de estos términos tenemos que volver sobre el sentido de la democracia. ¿Qué es la democracia? Es la posibilidad de decir no. La posibilidad de manifestar una diferencia. Para que el pueblo pueda decir no, para que pueda manifestar un desarreglo institucional, para que pueda manifestar un desacuerdo. Es decir, para que el pueblo pueda gobernarse, se necesitan dos cosas: del activismo cívico, de la participación ciudadana. Cuando hablamos de libertad de expresión estamos hablando también de otros derechos que están dando las condiciones para expresarnos libremente”. Luego explicó que también es necesario tener la posibilidad de reunirse para discutir, reflexionar colectivamente y para desplazarse.

Rodríguez señalo la diferencia de pensar la libertad de expresión desde el mercado a pensarla desde la democracia. “Si el mercado es la institución a través de la cual se organiza la comunicación publica, la cual se distribuye la palabra, podemos encontrarnos con situaciones irónicas o, como decía Owen Fiss, situaciones paradójicas. Son paradójicas porque nos vamos a encontrar con situaciones donde la libertad de expresión genera silencio. La pregunta que nos hacemos es que si el silencio puede generar libertad de expresión”.

“Para que el pueblo pueda decidir como quiere vivir se prevé un diseño institucional”, dijo Rodríguez haciendo referencia al sufragio electoral. “Cuando la comunicación pública se organiza a través del mercado, en función de la capacidad económica, esta claro que los que más recursos disponen tendrán mayores capacidades comunicativas. En estas circunstancias donde hay grupos desventajados que, por las particulares circunstancias en las que se encuentran, no pueden canalizar su problema”.

En este contexto, los propulsores de la Propuesta de Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual piensan que “el Estado no solo puede sino que también debe intervenir en el mercado creando mejores condiciones para que la sociedad pueda presentar sus demandas a la autoridad de turno, manifestar sus problemas y compartirlos con el resto de la sociedad. No solo debe velar por la distribución equitativa de la riqueza, sino que también debe velar por la distribución equitativa de la palabra. Me parece que el deber del Estado tiene que apuntar a preservar la integridad del debate público. Contribuir a crear las condiciones para que el debate sea plural, desinhibido y abierto. Decir y discutir como queremos vivir juntos. Esto supone intervenir en el mercado de la información”.

Rodríguez explicó que todos tenemos derecho a dudar y a manifestar nuestra desconfianza ante la intervención estatal en los medios de comunicación, porque “sabemos de memoria que en la Argentina la libertad de expresión fue un derecho encorsetado, atenazado, cuando no clausurado tanto por el Estado como por el mercado. De eso conocen bastante los movimientos sociales, pero también los militantes y los comunicadores populares”.

Asimismo Rodríguez asegura que “la historia de la argentina también es muy rica en estrategias de comunicación alternativas. Estoy pensando en un piquete, una huelga, la ocupación de un espacio público o privado, una movilización. Transformar esos escenarios en un espacio de representación, de visibilidad”.

Señala la importancia del debate plural, porque en ese debate se decide como vivir. “No hay que confundir el pluralismo de voces con el anti-monopolio o en anti-oligopolio. El pluralismo no se garantiza solamente distribuyendo las licencias entre actores individuales. El hecho de que a una empresa se le haya otorgado una licencia no significa que esta pueda escribir lo que se le antoja, lo que quiera y como quiera. Esto vale para una empresa privada como para un sindicato o una cooperativa comunitaria y popular. Lo que esta en juego es la comunicación pública, la democracia, el debate público. Hay que querer reglas para ver como se crea consciencia para que nadie quede afuera de la comunicación publica”.

Se quiere proteger a los grupos o sectores en condiciones de desventaja económica, por lo tanto, también expresiva y comunicativa. “Uno tiende a confundir la mayoría con la totalidad. Aunque sea el 99% no es la totalidad, entonces hay que cuidar al 1%, a todos esos grupos desventajados, a las minorías que no tienen los mismos recursos para decir lo que les pasa”.
Sobre el final, Rodríguez afirmó que “la transformación de la comunicación pública depende de la movilización social. No habrá activismo estatal, si no hay activismo social. No habrá devuelta libertad de expresión sin protesta social”.

Informe: Marianela Vergara

Presentación del Manual en Roca, Río Negro

Diario Rio Negro. Neuquen 12/06/2009

Presentan en Roca manual de derechos humanos

Este manual esta destinado a organizaciones sociales y Será el próximo miércoles 17 de Junio a las 20 en el Hall de Casa de la Cultura, en Roca, Río Negro. Lo presentará el abogado e investigador Esteban Rodríguez. Organiza el Observatorio de Derechos Humanos de Río Negro y auspicia Fundesur y Casa de la Cultura.

“El derecho a tener derechos” es un proyecto de capacitación para la promoción de derechos humanos destinado a organizaciones sociales con trabajo territorial. Apunta, también, al trabajo sobre herramientas de comunicación comunitaria, como parte de la estrategia de promoción de derechos.

"Desde aquí, se pretende atender problemáticas vinculadas al ejercicio de la ciudadanía a partir del fortalecimiento de los recursos humanos mediante la construcción colectiva de conocimientos por medio de mecanismos de educación popular.

Este trabajo tiene como telón de fondo el objetivo de articular a la Universidad con los sectores excluidos, generando espacios de diálogo y aprendizaje para todos los participantes, sean éstos provenientes de los barrios populares como del ámbito universitario", afirman desde la organización.

"Entendemos que el conocimiento se construye a partir del diálogo entre saberes diferentes, con procedencias y trayectorias distintas, entonces, los destinatarios del proyecto somos muchos: por un lado, son los grupos de jóvenes y adultos desocupados o con trabajo precarizado que integran las organizaciones sociales y, por otro, somos los docentes, investigadores, graduados y estudiantes de la universidad que participaron del proyecto", agregaron desde el Observatorio de Derechos Humanos.

En el FORO NACIONAL DE EDUCACION

Cuando llegamos a la Facultad nos chocamos con un cartel que decía: “Instrúyase porque tendremos necesidad de toda vuestra inteligencia. Agítese porque tendremos necesidad de todo nuestro entusiasmo. Organícese porque tendremos necesidad de toda vuestra fuerza.” Las palabras pertenecen a Antonio Gramsci y fueron escritas como lema para la revista “El orden nuevo”, órgano teórico que acompañó la experiencia de los consejos de Turín de 1919.

Se trataba del Foro Nacional de Educación para el Cambio Social que se desarrolló en la ciudad de La Plata durante el 5, 6 y 7 de junio en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP. La actividad fue organizada por el ENEOB (Encuentro Nacional de Estudiantes de Organización de Base) y contó con la participación de más de 700 estudiantes militantes provenientes de distintas ciudades del país y de Chile y Brasil. Estuvieron los amigos del MOCASE, el MST de Brasil, Maristella Svampa, Ariel Petrucelli y muchos compañeros más. Una experiencia además de productiva, muy emotiva. Allí fuimos también para compartir nuestra experiencia y presentar el Manual “El derecho a tener derechos”. Hicimos contacto con numerosas organizaciones sociales y estudiantiles con trabajo territorial a quienes les hicimos llegar nuestro material. Felicitaciones a los organizadores y gracias por participarnos en la actividad!

Nuestro equipo contando la experiencia: el Lic. Martin Massa, Lucrecia Macazaga (estudiante de psicología), Mariela Cardozo (estudiante de periodismo), Miriam Cotigiani (estudiante de periodismo) y Ayelén Correa (estudiante de periodismo).

Martín Massa presentando en el Foro el Manual de ddhh "El derecho a tener derechos"

Presentación del Manual en Santa Fe

El marco fue el III Congreso Nacional de Extensión Universitaria “La integración, extensión, docencia e investigación para el desarrollo social” organizado por la Universidad Nacional del Litoral, que se realizó durante los días 20, 21 y 22 de mayo de 2009 en la ciudad de Santa Fe, donde asistieron equipos de distintos proyectos de extensión de todo el país. Allí estuvieron los compañeros Gabriel Appella y Martín Massa contando el proyecto e intercambiando experiencias con otros extensionistas del país. Entre ellos, pudimos hacer contacto con los protagonistas de un proyecto de la Universidad de La Pampa “Puesteros y puesteras del oeste pampeano: reclamos por la tierra" que vienen trabajando con los puesteros a partir de los desalojos sistemáticos del que son objeto por parte de las autoridades locales y de terratenientes.

Otra de las experiencias relevantes que conocimos fue la de compañeras uruguayas quienes trabajan en el territorio haciendo diagnósticos participativos y generando estrategias de intervención para la resolución de los problemas identificados por la comunidad. También estuvieron presentes miembros del proyecto de extensión platense “Educación y promoción de derechos en los barrios La Unión y el Mercadito de la ciudad de La Plata."

Los visitantes, nuestros representantes!

Con las organizaciones sociales…
El sábado 23 de mayo, los compañeros hicieron otra presentación, organizada por los amigos de El Andamio, en la sede de ADUL (Asociación de docentes universitarios del Litoral). Esta vez el auditorio estaba compuesto por organizaciones sociales y de derechos humanos del campo popular, entre ellas: Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST); Movimiento Teresa Rodríguez (MTR-FAR); Polo Obrero; Juventud de la Corriente Clasista Combativa (CCC); Movimiento Ecuménico por los derechos humanos (MEDH); Casa de los Derechos Humanos; Experiencia Social en el Barrio 29 de Abril; Rompiendo el Silencio (grupo de trabajo en la Cárcel de Coronda); Apoyo escolar en el Barrio 29 de Abril; Talleristas en el SEP (Servicio de Educación Popular) en el barrio Santa Rosa. Nuevamente contamos la experiencia a referentes sociales y distribuimos el Manual para que lo compartan y repliquen en sus respectivas organizaciones.

Las organizaciones nos contaron que Santa Fe está marcada social y políticamente por las inundaciones del año 2003 y 2007. Uno de los militantes hizo una clara diferencia en las respuestas de la sociedad ante las dos inundaciones. “En el 2003 nos encontramos con muchas redes solidarias organizadas, herencia de las experiencias atravesadas en el 2001-2002. Pero en el 2007, ese nivel de organización ya no existía, y fue más duro poder enfrentar los distintos problemas que se presentaron”. También remarcaron los despidos, represión y criminalización que hoy están sufriendo los trabajadores del Gran Rosario.

En la sede de ADUL

En la facultad

Con los estudiantes en la Universidad...
Los compañeros también presentaron el Manual y los documentales “Marche preso” y “El derecho a la salud”, en la Facultad de Humanidades y Ciencias. La actividad estuvo organizada por los amigos de la Agrupación El Andamio, conducción del Centro de los Estudiantes, con el título “De la extensión universitaria… a la ecología de los saberes”, un disparador que nos permitió, durante tres horas, reflexionar y debatir colectivamente sobre el papel que le cabe a la Universidad en la sociedad, sus tareas pendientes, el compromiso con los sectores desaventajados. Reflexionamos en torno a la diferencia entre “extender conocimiento” y “construir conocimiento en conjunto con las organizaciones sociales”. Debatimos, contamos la cocina de los proyectos de extensión, la letra chica de la experiencia, nos preguntaron mil cosas. No faltaron las risas y las citas de Gargarella, Ranciere, Relli y Rodríguez!

También se mostraron con entusiasmo en emprender una experiencia similar en promoción de derechos con las organizaciones sociales de Santa Fé.

En la Facultad de Humanidades y Ciencias de la UNL

Con los compañeros de El Andamio

En síntesis, las presentaciones fueron el pretexto para compartir experiencias y encontrarse con compañeros que transitan los mismos desafíos, las mismas apuestas. Gracias por todo.

Criminalización de la Protesta en el Noreste del pais

Hay un refrán popular que dice, “Dios está en todas partes pero atiende en Buenos Aires”. En efecto, la Argentina suele pensarse –muy a pesar del interior- desde Buenos Aires, con las tapas de los diarios de los grandes medios masivos de comunicación de la ciudad de Buenos Aires. Lo que no pasa en Buenos Aires no se ve, lo que no sale en aquellos diarios no existe. Hay una tendencia a invisibilizar los conflictos sociales en general, pero sobre todo a los conflictos sociales que tienen lugar en las provincias del interior. Pasó en el 2001. Tuvo que estallar Buenos Aires, para que los porteños se dieran cuenta que el interior se estaba incendiando hacía bastante tiempo. Hasta que no estalló Buenos Aires, el interior permaneció desconocido, detrás del telón. Y lo mismo está pasando ahora, salvando las distancias. En estos días nos han llamado colegas docentes y periodistas de la Radio Universidad de Misiones (Marina Casales y Alicia Rivas) para ponernos al tanto de lo que está sucediendo en el Noreste del país, para enterarnos de la respuesta que los estados locales (funcionarios, fiscales y magistrados) están dedicando a la protesta social. No sólo en Misiones, sino también en Corrientes y Formosa.

Como decimos en el Manual, la protesta social habla de un malestar institucional: la incapacidad de las instituciones para canalizar y procesar las demandas sociales. Pero también nos informa de una crisis del sistema político tradicional: la incapacidad de los partidos para agregar los problemas y los intereses de los distintos sectores de la sociedad. La Protesta Social nos está diciendo de las materias pendientes de los gobiernos de turno, de las discusiones inconclusas, de los teléfonos que no se levantan, de las audiencias que se cancelan. Pero también, la forma que asume la protesta, los medios que escogen los protagonistas para manifestarse, nos habla de la precariedad en la que se encuentran los sectores que protestan. Trabajadores precarizados, sin protección estatal y en muchos casos sin protección sindical. Una vez más este es el contexto institucional que les toca hacer frente a distintas organizaciones en el Noroeste del país.

Vaya por caso, en Misiones, la judicialización contra los militantes sociales tareferos (trabajadores de la yerba mate) de Montecarlo que estaban reclamando medidas especiales del gobierno en el marco de una emergencia alimentaria y la detención por parte de la gendarmería del dirigente del Movimiento Social Misionero y secretario de la CTA, el docente, Rubén Ortiz. Allí la justicia federal, una vez más, ordenó el procesamiento por “instigación al corte de ruta en concurso real.” Vaya por caso también los desalojos forzosos con topadoras custodiadas por la Gendarmería de EBY (Entidad Binacional Yaciretá), en las localidades de El Brete, Oleros, Santa Rosa, que, con el pretexto de resguardarlos de futuras inundaciones, corren del lugar a más de 30 mil familias para reubicarlas fuera de las ciudades, es decir, despojándolos de su fuentes de trabajo, donde no llega un sistema de transporte, donde no hay escuelas ni salas sanitarias.

También el procesamiento de siete docentes de la Escuela 694 y de los padres de los alumnos autoconvocados de Puerto Iguazú; el procesamiento de los trabajadores tabacaleros de Alem. En Formosa, las dos muertes tras la represión de la gendarmería de un piquete wichi en la ruta 81 a la altura de Las Lomitas para evitar los desalojos compulsivos de esas comunidades. O en corrientes, los sumarios dispuestos por el Ministro de Educación de esa provincia contra docentes y trabajadores sociales que ocuparon las instalaciones de un Instituto para protestar contra medidas arbitrarias del gobierno.

En fin, salimos al aire para compartir nuestra visión sobre el tema, contar el Proyecto “El derecho a tener derechos” y mandamos material para las organizaciones. A lo mejor, en breve, estaremos por allá apoyando desde nuestro lugar la lucha abierta por distintos sectores de la sociedad de Misiones.

Esteban Rodríguez

Para más información sobre estos conflictos se pueden consultar los siguientes sitios en Internet:
http://www.limiteinformativo.com.ar/
http://www.cta.org.ar/
http://www.movisocialmisiones.com.ar/
http://ww.territoriodigital.com/
http://www.misionlandia.com.ar/
http://www.misionesonline.net/ http://argentina.indymedia.org/features/pueblos

El Manual en la Olla Popular Ángel Gallardo

Los compañeros del equipo, Ayelén Correa y Franco Pedersoli, estuvieron presentando el Manual de derechos humanos y el documental “Marche preso” en la Ciudad de Buenos Aires, en “La Olla popular Ángel Gallardo”. “La olla…” es un espacio que convoca a diversos actores sociales que militan en diferentes ámbitos, un espacio de encuentro surgido al calor de las jornadas del 2001 y 2002, alredor de las asambleas barriales.
Hubo una muestra de fotografías y estuvieron los compañeros de Tigre "Artistas en lucha", que compartieron un video donde feriantes y artesanos eran reprimidos por la policía del municipio. La represión se desató en el medio de un espectáculo de títeres para niños de la zona: el saldo fue 9 detenidos, dos de ellos mujeres, y muchos heridos por los balazos de goma y los bastones de la policía de la provincia.

Presentacion del Manual en Rosario

El 29 de marzo presentamos el Manual en la ciudad de Rosario, en el marco del “Entrevero” (Encuentro de organizaciones sociales de Rosario).
El encuentro tuvo lugar en la "Casa de Todos" una organización con 13 años de militancia social en el barrio San Francisquito, donde se realizan distintos emprendimientos productivos, como por ejemplo, una panadería, una fundición de vidrio, una carpintería. Tambien existe un espacio de mujeres y distintos espacios de alfabetización y capacitación para adultos. Alli estuvieron nuestros compañeros Juliana Huergo y Martin Massa.

Visitamos el centro comunitario y cultural "El rancho" donde desarrollan talleres de apoyo escolar, arte, huerta y recreación.

Visitamos la "Asamblea Popular Plaza del Ombú" que es un centro comunitario toma el nombre de una asamblea que se hizo en diciembre 2001. Son un grupo de militantes sociales que trabajan con el barrio Rucci (Fonavi) y el barrio "La cerámica", un asentamiento que está al lado de una fabrica de cerámica. Tienen biblioteca, panadería y huerta, hacen talleres con chicos y adolescentes.

Talleres de Promoción a la Salud

Empezamos las jornadas para trabajar el derecho a la salud, a través de los nuevos talleres de promoción a la salud en el Centro Social Olga Vázquez de la ciudad de La Plata.

Presentación del Manual en la Feria del Libro

El viernes 1º de mayo en el marco de la 35ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, en el Espacio Jóven, presentamos el Manual "El derecho a tener derechos". Allí estuvieron Gabriel Appella y Esteban Rodriguez presentando el Manual y contando la experiencia en curso.

Presentación del Manual en Rio Gallegos

Invitados por la Asociación de Trabajadores Judiciales de Río Gallegos y en el marco de una Jornada de Historia y Memoria, el 24 de marzo de 2009 fuimos a presentar el Manual de Derechos Humanos y el Documental Marche Preso. Allí estuvo la compañera Mariana Relli.
Nos encontramos con una gran cantidad de compañeros y compañeras que nos recibieron muy afectuosamente y con muchas ganas de conocer nuestro trabajo y compartir sus experiencias de lucha con nosotros.
Volvimos felices de confirmar que en todo el país hay hombres y mujeres que, desde los lugares de trabajo, los barrios, las escuelas, la Universidad y las calles, luchan por un mundo mejor.
¡¡Muchas gracias!!

Jornada de Apertura del Área de Salud

El 1º de abril retomamos la actividad del "grupo de salud".
Con la participación de compañeros y compañeras del MTD Berisso, MTD La Plata, MUP La Plata, Viento de Abajo (Fac. de Medicina, UNLP) y El Derecho a Tener Derechos, empezamos a planificar el trabajo para el 2009.
Porque creemos que la salud es un derecho y que hay mucho para seguir aprendiendo y emprendiendo.
Van algunas fotos...